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1淹城春秋乐园导游词各位游客朋友们,大家好欢迎来到淹城春秋乐园参观游览我是本次为您提供讲解服务的讲解员小#,衷心祝愿各位能够度过一次愉快的春秋文化之旅春秋乐园是依托淹城遗址而建。而淹城是一处距今约 2800 多年的春秋古城遗址,以其独特的三城三河形制享誉海内外,可与古希腊、古罗马的遗址相媲美。整个乐园取材于春秋时期的政治、军事、经济、文化等方面,是我国首家以春秋文化为主题的梦幻乐园。眼前大家看到的这座巍峨壮观、气势雄伟的大门,是采用春秋青铜文化艺术建造的。大门 高 23.8 米,宽 88 米,中央装 饰的是青铜饕餮神兽。饕餮,传说是龙的第五个儿子,外形似狼,头大、嘴巴大,生性 贪 吃。古代青铜礼器上常用它来作装饰,是权利和地位的象征。两边的主题雕塑分别表现了春秋时期战火纷飞的列国争雄和百家争鸣的文化繁荣两大特征。下面就请大家一起随我穿过这座大门,去领略浓郁的春秋文化意蕴。春秋战国属于我国历史上的东周时期,距今约 2700 多年到 2200 多年。那春秋的名称由何而来呢它主要得名于孔子编撰的鲁史春秋,所谓春秋无义战,在短短的 242 年里共发生大小战争 480 多起,大家所熟知的“春秋五霸” 便是在这个时期产生的。位于广场一旁霸王狩猎群雕,凸显了春秋文化的政治背景是诸侯争霸。现在就让我们跟随“霸王行 猎” 的足迹,回到那个 风雷激荡的时代。(春秋乐园分为五大功能区,分别是入口服务区、诸子百家园、春秋文化演艺区、春秋民俗文化区和春秋文化体验主题区。 )前方大家首先看到的是呈现春秋文化的诸子百家园。由于周王室在春秋时期已走向衰微,失去了中央集权控制,这反而使人们的思想得到了解放,出现了诸如老子、孔子、墨子、韩非子、庄子等一大批在中国历史上非常有名的政治家、思想家、文学家。古希腊的苏格拉底,古印度的释迦牟尼,以色列的犹太先知,与我们的先秦诸子出自于同一时代,这是历史的巧合还2是冥冥之中的安排,我们不得而知。诸子百家园主要展现的是著名的春秋十二家的思想和成就,请各位随我一同来品味春秋文化的饕餮盛宴。春秋时代属青铜文化时代,现在大家看到前方祭台中心摆放的是青铜文化的代表鼎。鼎原本是古代的一种烹饪器具,后来逐渐成为一种重要祭祀礼器,成了权利和地位的象征。传说大禹在建立夏朝以后,用各地官员所贡的金铸成九鼎,象征九州。在我国还有九鼎之尊、问鼎中原的说法。在祭台周围每天定时会有盛大的春秋祈福表演。请各位跟随我的脚步继续参观。从春秋开始,中国大部分的哲学流派就此形成,各行各业的领军人物也从此产生。如木匠的祖师爷鲁班,商人的祖师爷范蠡、教师的祖师爷孔子、厨师的祖师爷庖丁等。另外各家各派的思想还以寓意深刻的成语形式流传至今。 这里大家看到的雕塑群便是成语典故区,它栩栩如生的再现了诸如掩耳盗铃、高山流水、滥 竽充数等故事。 话说春秋 时期有一个笨贼,他想要偷走富人家的一口钟,可是就在他用锤子想去把钟敲碎的时候,那口钟发出了很大的声音。于是,笨贼赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了。说到这里各位肯定已经猜到,门下这个人演绎的就是“ 掩耳盗铃” 的故事。这也算是一个典型的自欺欺人的代表。“高山流水”讲述的是“ 伯 牙 鼓 琴 遇知 音 ”的 故 事 。这个典故发生在常州武进一个叫奔牛的地方。据常州志书记载,春秋时期,晋国大夫俞伯牙乘船返乡。八月十五那天,船行到奔牛便靠岸停泊,美丽的中秋夜色激起了俞伯牙的琴兴,他迎窗而坐弹奏起来,出神之时竟然将琴弦拨断。忽然,听到岸上有人拍手叫好,不觉惊奇。岸上的人说,自己是个樵夫,名叫钟子期,是被这动人的琴声吸引而来。钟子期能深刻领会琴声中高山流水的意境,令伯牙欣喜若狂,如遇知音,两人相约来年中秋再会。后来伯牙再来寻访钟子期时,子期已死,伯牙痛失知音,于是摔琴绝弦,从此不再弹琴。 “高山流水” 也因此成了中国十大古曲之一。这背靠假山,正在弹琴的是俞伯牙,3而在一旁仔细聆听的是樵夫钟子期。成语用短短几个字涵盖一个寓意深刻的典故,这不禁让人感叹中华文化的魅力汉字起源于图画,最早的文字是象形文字。相传汉字的创始人是上古黄帝时代的史官仓颉,上天 为表彰他的功绩,以下谷雨的形式作为奖励,这便是二十四节气之一谷雨的由来。从距今 3000 多年前殷商时期的甲骨文开始,汉字经历了大篆、小篆、隶书、楷书、草 书、行书等形态。春秋时 期的文字是大篆体, 所以园内的文字大多为篆体书写。滥竽充数的故事,出自韩非子。内储说。 话说战国时,齐国的国君齐宣王非常喜欢听吹竽合奏,他手下有 300 个吹竽的乐师。有个不会吹竽的音盲南郭先生 ,看准时机混 进 了 这 三 百 人 的 乐 队 之 中 ,装 模 作 样 地 捧 着 不 出 声 的 竽 ,摇 头 晃 脑 起来 。这 懵 吃 懵 喝 的 好 日 子 一 晃 就 是 三 年 多 ,齐宣王死后,齐湣王即位,而他喜欢听独奏。这下南郭先生再也混不下去了,他连夜逃出了皇宫。这则寓言告诉我们没有真才实学,早晚会露馅。游客朋友,现在您已经进入了诸子百家园的核心景区。展现在您面前的这十二根各具特色的图腾柱,以庄严、古老和厚重,表现出华夏子孙对春秋战国时期诸子百家的崇拜与敬仰。它们分别代表了儒家、道家、墨家、法家等十二大家。山东曲阜(当时的邹鲁)是儒家和墨家的发祥地;位于南方的超级大国楚国是道家的摇篮;位于山西等地的三晋是法家的温床;位于北方的燕、齐则是阴阳家的诞生地。版图中心这棵苍劲的古木则显示了整个景观繁荣昌盛的气势。下面请大家一起跟随我的脚步,一一领 略春秋十二大家的文化特色和思想精髓。大家首先看到的是阴阳家。说到阴阳家,大家可能会把它跟算命先生、占卜师或是风水先生之流联系起来。其实,通俗地讲古代的阴阳家相当于今天的自然哲学家,提出了阴阳一体、有无相生、此消彼长的朴素辩证思想。阴阳家也是先秦诸子中唯一精于天文历算的一家。4眼前大家看到的是有“中华第一图” 之称的阴阳八卦太极 图。八卦相传为伏羲所创,是上古 时代人们记事的一种符号,同时人们也把它作为一种除凶避灾的吉祥图案。中心一黑一白两条相互交错的阴阳鱼,则象征着世间万事万物的变化循环生生不息。不难 看出, 这幅 图看似简单, 实际上蕴 藏着高深的哲学理论,伏羲、周文王和孔子丰富和完整了周易的内容。那什么是阴阳呢“阴阳” 的概念最早见于易经,它被用来解释天地万物。比如说天为阳,地位阴;火为阳,水为阴;日为阳,月为阴;站在这的各位男为阳,女为阴。可以说阴阳学说在生活中无处不在。 “五行”的概念最早见于尚书也就是大家所熟知的“金、木、水、火、土”。这两者到战国时才渐渐合流,成为了 “阴阳五行学派”也就是我们现在看到的阴阳家。阴阳家景区以一块巨大的黑色陨石山体为背景,以北斗七星、八卦符号等体现阴阳之学。山体前方这一位仰首向天的,是阴阳家的代表人物齐国人邹衍,他学识渊博,运用阴阳五行学说来解释宇宙演变和历史兴衰,因此被人们称为“ 谈天衍”。相传邹衍 为了推行自己的学说,曾到各国游历,并且受到了各国国君尊崇。据说他到北方的燕国时,燕王亲自抱着扫帚为他扫地开路并拜他为师,这是圣人孔子、孟子都没有享受过的礼遇。由此可见,他的学说在当时备受欢迎。阴阳家在我国历史上虽然不是主流,但是,却与人们的生活息息相关。我国古代的科学技术如天文学、气象学、数学、化学、医学、算学等都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。科学的风水说、中医和占卜也是建立在阴阳五行学说基础上的。现在您来到了农家文化展示区。眼前这位一身短打,肩扛锄头,手牵耕牛的可不是一般的老农,他是农家的代表人物许行。他以神农氏的后人自居,在研究农业生产技术的同时,提出了自己的政治主张,那就是“ 君民并耕”。为此,还引出了春秋时期著名的一场“口水仗 ”。由于 农家自力更生,丰衣足食,许多经常饿着肚皮读书的儒家弟子,纷纷改投到农家门下,这让儒家的掌门孟子脸上有点挂不住了,于是,5孟老夫子亲自上门找农家理论,辩论的焦点就是“国君该不该和老百姓一起种地” 。当然,最后孟子在这场辩论中占尽了上风,出尽了风头,但农家的地位并没有为此动摇。农家集中反映了劳动者自食其力的思想。虽然,这在当时只是一种美好的、虚幻的憧憬,但有其积极的社会意义。 (儒家的门徒陈相、陈辛也弃儒学农,拜入许行门下。 )许行带领他的弟子辛勤劳作,换来的是“五谷丰登,丰衣足食 ”。相传圣人孔子精于学问但不善劳动,所以五谷不分,那大家知不知道古代的五谷是指什么古代的五谷一般是指稻、黍、稷、麦、菽,俗称水稻、黄米、小米、小麦、黄豆。 (上古时代老百姓靠打猎过日子,但天上的飞禽和地下的走兽越打越少,而可以食用的五谷和杂草生长在一起无法辨认,是神农氏通过尝百草找到了五谷,并且教会了人民农业生产,解决了人民的吃饭问题。 )前方果蔬盘里摆放的蔬菜,是我们今天餐桌上经常看到的蔬菜,那么古人吃哪些蔬菜呢事实上蔬菜在上古时代便已成为人类的食物。 诗经里曾提到 132 种植物,其中作为蔬菜的就有 20 余种,随着时代变迁,其中部分品种已退出了我们的餐桌。战国及秦汉时期,我国人民食用的主要蔬菜有葵、霍、韭、葱、蒜这五种。从魏晋至唐朝起蔬菜的品种才逐步变的多样化。俗话说的好“民以食为 天” ,那么人吃五谷 杂粮又哪能不生病呢这时候悬壶济世的医家就成了人们的救星。在古代,医家就是指医生。中国历代曾出现过许多名医,如东汉张 仲景、神医华佗、 药王孙思邈等。春秋时期的名医是神医扁鹊,扁鹊原名叫秦越人,由于他医术高超,人们便以上古时代神医“ 扁鹊”的名号来称呼他。传说扁鹊年轻的时候曾经开过旅店。后来遇到了神仙长桑君,传授了他许多治病的秘方,还让他喝了一种神水,使扁鹊的眼睛如同透视一样直接看到病人的内脏,从而对症下药。广场中心的这个雕塑是医生把脉的场景,据史记中记载,扁鹊是最早将脉诊应用于临床的医生。扁鹊是中医学的开山鼻祖,也是中国历史上第一个有正式传记6的医学家,他创造了“ 望、闻、问、切”四诊法,为中国医学做出了巨大的贡献。历史上扁鹊有过很多经典的医案,大家所熟知的扁鹊给蔡桓公看病的故事就是其中之一。扁鹊三次见到蔡桓公,每次都说他有病,而且一次比一次重,并由体表深入脏腑。但是,蔡桓公完全不信。等到第四次见到蔡桓公的时候,扁鹊转头就跑,于是后面就有人追问是怎么回事扁鹊说蔡桓公已经无药医治。不久,桓公果然因病而逝。这也是典故“讳疾忌医 ”的由来。由此可见,生活中我们要善于采纳别人提出的意见,才能对自己有所帮助。说到中医,常州武进可是一个名医辈出的地方。在清朝中后期,出现了以费、马、丁、巢 为代表的孟河四大医家。创造了“ 吴中名医甲天下、孟河名医冠吴中”的盛景。而今,众多的医派传人更是名 扬海内外。在淹城古街上有著名的“武进中医一条街 ”,大家如果想要了解中医保健和养生之道,不妨前去看看。请看医家西侧的山体上方,那里有一个形状非常奇特的大字,大家不妨先猜一下,这是一个用金文刻写的“道”字。简体汉字“ 道” 是由一首一走组成,表示第一次走的路就是道;而金文“道 ”的形状就像是一个人用衣服蒙着 头在走路,表示人生的道路需要不断的摸索。所以所谓“道”其实就是人生之路,看似简单,其实蕴含无数哲理。“函谷”是道家创始人老子著 书的地方。老子晚年乘青牛西去,函谷关的守城官尹喜在观气楼上突然发现东方升起一团紫气,就对旁边的人说,必定有贵人来果然,不出 3 天,老子 骑 着一头青牛缓缓而来。尹喜缠住这位当时最著名的思想家,要求留下他的智慧,作为放他出关的条件。于是老子在一块灵石上写下了五千言的道德经, 道德 经可不是讲思想道德的,它是认识宇宙、效法自然、了解社会,参悟人生的方法。也许,您 觉 得老子高高在上,离我们太遥远了,其实,老子的思想就活在你我之间。当我们面临各种机遇无从选择,又不想放弃的时候,老子会提醒我们“有所为,有所不为”;当我 们不屑于从点滴做起,想要一蹴(cu)而就时,老子会规劝我们“千里之行,始于足下。 ”老子的“ 道”真可 谓头头是道,声声入耳,那么辩证,又7那么智慧,您还觉得老子与我们远吗老子名叫老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,耳朵几乎能够垂到肩上,以其睿智,被尊称为老子。当年,孔子曾向老子请教,老子用寥寥数语解开了孔子的困惑。孔子感叹老子学识渊博像条飞龙,而自己才疏学浅,像只飞虫,老子才是真正的老师后来老子代表的道家和孔子代表的儒家,逐渐演化成为中国传统文化的两大主体,并逐渐形成了互补的机制。老子的思想也有其消极的一面,追求“鸡犬相闻,老死不相往来” 的小国寡民社会形 态。这组雕塑 讲述的是老子点化阳子居的故事。有一天,老聃骑牛到梁地(今河南开封),遇见弟子阳子居。阳子居赶紧下马跪拜,于是老聃和阳子居一边聊天,一边前行。阳子居抱怨治家挣钱的艰难,老子笑着对他说“最大的道就是自然,一个人只要欲望少,自然得道 ”。生活在现代的我们如果也遵循道家这种道法自然、返璞归真的生活理念,顺其自然,不要刻意的去要求什么,也许社会会变得更加的和谐。道家的代表人物除了老子之外,还有庄子和列子。他们都善于运用寓言故事说道。如庄生梦蝶、庖丁解牛、愚公移山、夸父追日等都是出自他们之口。道家思想高深莫测,也 许有人会问什么样的人适合学道据说适合学道的人有三种,一种是历经世事的老人,就像老子,一切看透,学道自然不需要修炼。第二种是仙风道骨、清静无为的神仙,就像庄子一样。当一个人分不清是蝴蝶变成自己,还是自己变成了蝴蝶,这样 的人自然不用考虑世俗了。那么,好像我们大多数人都不属于这两种,似乎只能是第三种了。第三种其实就是聪慧的人,只有聪慧的人才能悟道。大家都是聪慧的人,相信不用说,一定都有自己的“道 ”吧。不同于道家的高深哲理,前方的墨家更加的易于让贫民接受。墨家的创始人是墨翟,世称墨子。在诸 子百家中真正代表“草根 ”说话的就是墨家。他们也是中国最早的民间结社组织。大家可千万不要把他们和黑社会联系在一起,墨家是一个纪律非常严明的组织,相传“ 墨者之刑,杀人者死, 伤人者刑”。墨家的人以“兴天下之利,8除天下之害为目的”,是一群“路见不平、拔刀相助”的侠士。在墨家山体最高处刻有“兼相爱、交相利”六个大字,体现的是墨家学派的核心思想“ 兼爱”。兼 爱包含了平等与博爱的意思,也就是要爱护百姓。墨家的另一重要主张就是“非攻 ”,也就是反对侵略战争。墨子听说楚国要用鲁班发明的新武器攻打宋国,为了拯救两国的百姓,墨子不远万里赶到楚国,向楚王演示了抵挡鲁班攻城的实战方法。楚王扬言要杀掉墨子,但墨子毫不畏惧,他告诉楚王,他的弟子会在宋国等待楚军,楚王无计可施,于是放弃了攻宋的打算。“尚闲居”是墨子授徒的 场所,它取名于墨子著名的政治主 张。墨子主张尊重贤才,任用能人。墨家与儒家一道被称为显学,所以在古代墨子与孔子享有同等的盛名,弟子遍天下。在院子里的这些模型相信大家一定很有兴趣,下面是一个能承受 600 斤的车轴,上面是攻城的云梯。作为思想家的墨子,同时也是一个能工巧匠和杰出的发明家。据说,他制作的木鸢能在天上飞三天三夜,比鲁班更早的发明了云梯。另外,还擅长守城技术。学者们在研究墨家的经典墨经时发现,这本书类似百科全书,内容涉及哲学、伦 理、 逻辑,还 涉及很多先秦时期的科学,比如天文、军事等。早在两千多年前,墨家就有了对光学、数学、力学等自然科学的探讨,他们开创的墨辩逻辑传统是当时世界三大逻辑思想体系之一,这些研究令人对墨家刮目相看。所以在诸子百家中,如果要论谁头衔多的话,自然就是墨子了。破墙而出的战马,残破凋敝的城池,仿佛把我们带回了烽火连天、战事频发的春秋战国时期,我们现在看到的是战争气氛逼人的兵家。如果称墨家是侠士的话,那么兵家无疑就都是战士了。兵家的代表人物有春秋时期的孙武、司马穰rang苴ju,战 国时的吴起、孙膑等。提起孙武,相信大家一定不会陌生。他是春秋末期齐国人,曾以兵法十三篇面见吴王阖闾授任为将。传说,领兵打仗战无不胜,柏举之战以 3 万精兵打败楚国9的 20 万大军,这是中国历史上以少胜多的著名案例。他与伍子胥一起五战五捷灭楚,被后人尊称为“兵学鼻祖 ”,这里是他的雕像和传世著作。被誉为“兵学圣典” 的孙子兵法是世界上最古老的军事理论著作,对后世影响深远。在美国,是西点军校的必修课,不读它就当不了军官;德王威廉把第一次世界大战的失败,归因于自己没有读孙子兵法;另外 1990 年, 孙子兵法还被用来指导现代化高科技的海湾战争。现如今这部兵法已经不只局限于军事方面,还被广泛运用于商业、企业管理等领域。在兵家院内,大家还可以看到木制投石器和瞭望塔等攻防设施。这个亭子叫“ 对弈亭” 。“弈”就是 现在的 围棋。事实上围棋中的进与退,取与舍,攻与守等千变万化和军事上的运筹帷幄、调兵遣将有相同之处。好学苦思的孙武将围棋技艺融入了他的军事理论中,写成了棋经十三篇从某种意义上说,就是孙子兵法十三篇的雏形。孙武和淹城也是颇有渊源。相传孙武 18 岁那年,齐国内战连绵,于是孙武便来到了吴国,并且在淹城遗址内隐居过一段时间研习兵法。完成兵法十三篇后,孙武便带着它去面见吴王。为验证兵法的实用性,吴王召集了 180 名宫女交给孙武训练。孙武把这些宫女分成两队,由吴王的两位宠妃当队长。由于宫女们嘻嘻哈哈,视操练为儿戏。孙 武为严明军纪,将带队的两位宠妃处决。整个队伍得以正常操练。最后这支队伍被编入王宫警卫营,成为中国历史上最早的一支女兵队伍。由此,孙武被封为吴国上将军。为了纪念孙武,我们在淹城遗址里,修复了孙武当年隐居时的草屋,还把一个游乐项目命名为孙武点将台,让大家可以体验一下大将点兵的风采。为了弘扬中国的军事文化,在院落内还设置了一个小型的春秋战国时期的冷兵器展,有戈、矛、剑、刀等。如果你以为春秋 战国时代是以步兵作战,那就 错了。春秋战国时代是车战时代。一旁的这个便是战车了,当时比较常见的是四马战车,车上通常有三名士兵,左边的负责射箭,右边负责用戈矛对敌,而中间的则负责驾车,可谓是分工又合作。儒家文化贯穿了中国 2000 多年的历史,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术开始,以10孔子为代表的儒家思想,逐渐成为中国传统文化的主流。来到儒家,首先我们看到的是依托山势的孔子塑像,这尊雕像高 17 米,孔子双手作揖,身体微向前倾,看上去俨然是一个温厚长者的形象,体现了孔子“温、良、恭、 俭、让”。 (这尊塑像是 2006年 9 月 23 日,在孔子诞辰 2557 年纪念日前夕,由中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球发布的孔子标准像。 )山体上的石雕文字,讲述了孔子一生的经历十五至于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,年届七十而从心所欲,不逾矩。孔子被后人誉为“ 圣人”,一生恪守“仁义 礼智信” 。但也曾经闹过小小的绯闻。他周游列国时,到了卫国,私自跑去会见卫君的宠妃,美女南子。回来后受到学生子路的追问,孔子急红了脸,指天发誓,自己没有破坏规矩。可见孔子其实也是一个很可爱的普通人。在孔子塑像下一左一右坐着的名别是儒家的另外两个代表人物孟子和荀子。现在让我们把目光转到地面,这里是一本巨大的书卷,上面刻着儒家的经典著作论语。所 谓“ 半部论语治天下”,可见书中蕴含的智慧和哲理对后世影响深远。其实,孔子在有生之年并不知道他所创立的学说,终究会形成这么大的气候,他只知道自己有 72 贤人。广场上手拿书卷端坐着的都是孔子的弟子。看到今天有这么多人来求学问道,他一定会发自肺腑地说“有朋自远方来,不亦悦乎。 ”孔子毕生酷爱音乐并潜心钻研,我们常州的人文始祖季札在礼乐方面的造诣颇受孔子推崇,他们二人并称为“南季北孔”。孔子主张以礼乐治国,以德治国。古人有句话“天不生仲尼,万古长如夜”。孔子与默罕默德、耶稣和释迦摩尼一起被称为缔造世界文化的“ 四圣” 。作为儒家学派的创始人,孔子留给我们的不仅仅是论语,还创办了私学,开创了平民教育的先驱。现在请进入孔子学堂内参观。在孔子学堂内大家看到是机器人孔子和他的学生们, 这里利用高科技手段模拟了孔子、子路、曾晳、冉有、公西华师生五人谈。孔子让他的四个学生说说自己将来想干什么。有说要去治国,有说要去教化万民,有说
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