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《师说》理解性默写(乱序版)全覆盖.doc

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1师说理解性默写1. 本文从多个方面进行对比,抨击“耻学于师”的人,先用古今对比,指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的语句是____________, ____________, ____________2. 师说 中,作者用 , ,的例子,论证了“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子” 。3. .韩愈在师说中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其子__________;对自身____________。4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是 , 5. 求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,正如师说中所说的那些内容要求师“____________, ____________” 。6. 师说中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 ____________, ____________ 。7.韩愈推崇从师的优良学风,总结全文,点明写作目的的句子是 , 8.在 师说 中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态度孔子认为,众人中,至少一人能比我强点,我就能拜他为师的句子是 , , ,9. 师说 中,作者以 强调了从师学习的必要性。210.师说中,用“嗟乎”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹, 。其中, “久”字写出了当时耻师现象已成陋习, “难”字写出了从师学习的重要性。11.师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,赞扬了“古之圣人____________, ____________ ”的正确态度。12. 师说中士大夫之族耻学于师的最初原因____________, ____________ 。13.在 师说中,韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上,并且发出强烈感叹的句子是 , 。14.韩愈在师说中写道,时人在从师学习的问题上,对自身的态度是____________, ____________, ____________ 15.指出古代圣人没有固定的老师的句子是 16.师说 中对于李蟠知识功底的介绍 , ,17.在 师说中,韩愈认为拜比自己年龄小的人为师,是理所当然的句子是 , , 。18.师说 中,作者对教师职能的定义是 , 。 19. 从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远, “ 犹且从师而问焉 ”;今之众人才智低于圣人很多, “而耻学于师 ”,这就造成了两种截然不同的结果____________, ____________” 。320. 求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求,或是向别人请教,否则,就会像韩愈在师说中批判的对象一样,“____________, ____________” ,本末倒置。21.荀子 劝学篇指出“青,取之于蓝,而青于蓝。 ”这与韩愈师说中 , ,的观点是相同的。22.韩愈在 师说中,循循善诱地说明从师学习的重要性,不从师不能解惑的句子是 , , 。23.师说 中对于李蟠年龄的介绍 , ,24.“没有人是天生懂道理的” ,这与师说中 , 。25.在 师说中,韩愈认为拜比自己年龄大的人为师,是理所当然的句子是 , , 。26.师说 中明确的指出了从师学习应不分身分高低贵贱年龄长幼的是 , 。27.师说中认为择师的标准应是 , 。28. 师说一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“今之众人____________ ,____________ 的错误态度。29. 韩愈在师说中写道,时人在从师学习的问题上,对其子的4态度是____________, ____________。30. 在师说中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即____________, ____________, ____________ 。31. 韩愈在师说中感慨,巫医乐师百工这类人与当时士大夫这类人对待从师学习的态度不同, ____________, ____________32. 柳宗元曾在答韦中立论师道书中说“今之世不闻有师。有,辄哗笑之。 ”这与韩愈师说中“____________, ____________, ____________ 。 ”所描述的现象一样。33. 韩愈在师说中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果“巫医乐师百工之人,君子不齿, ____________, ____________”34.以孔子事迹为例为例,指表现应广泛学习,重视师道,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是 ,35.师说 中,之所以“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是 , , 。答案1.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎2.郯子之徒,其贤不及孔子3.择师而教之 则耻师焉4.不拘于时,学于予。55. 句读之不知,惑之不解6. 位卑则足羞 官盛则近谀7.余嘉其能行古道,作师说以贻之8.孔子曰三人行,则必有我师。9.古之学者必有师10.(嗟乎)师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣11.古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;12. 彼与彼年相若也,道相似也13.吾师道也,夫庸之前年之先后生于吾乎14.于其身也,则耻师焉,惑矣15.圣人无常师。16.好古文,六艺经传皆通习之17.生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。18.师者,所以传道受业解惑也。19.是故“ 圣益圣,愚益愚。20.小学而大遗,吾未见其明也21.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子22.惑而不从师,其为惑也,终不解矣。23.李氏子蟠,年十七,24.人非生而知之者,孰能无惑一致。25.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;26.是故无贵无贱,无长无少627.道之所存,师之所存也。28.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。29.爱其子,择师而教之,30. 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。31. 巫医乐师百工之人,不耻相师32. 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之33. 今其智乃反不能及 其可怪也欤34.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。35.闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
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