足球比分直播

中华(粤港)国学园项目计划书.doc

返回
中华(粤港)国学园项目计划书.doc_第1页
第1页 / 共6页
中华(粤港)国学园项目计划书.doc_第2页
第2页 / 共6页
中华(粤港)国学园项目计划书.doc_第3页
第3页 / 共6页
中华(粤港)国学园项目计划书.doc_第4页
第4页 / 共6页
中华(粤港)国学园项目计划书.doc_第5页
第5页 / 共6页
点击查看更多>>
资源描述:
中华(粤港)国学园项目计划书(草 案)一、中华国 学 园 缘 起 汤 恩 比 预 言汤 恩 比 预 言 中 国 文 化 将 统 一 世 界阿 诺 德 , 汤 恩 比 ( ARNOLDTOYNBEE是 英 国 著 名 历 史 学 家 。 他 的 20 卷 巨 著 历 史的 研 究 与 斯 宾 格 勒 的 西 方 的 没 落 及 更 早 期 吉 朋 的 罗 马 帝 国 的 兴 亡 列 , 堪 称为 “巨 型 的 历 史 博 物 馆 ”, 被 美 国 当 代 最 著 名 的 哲 学 教 授 李 维 誉 为 对 人 类 文 明 “最看 透 底 蕴 的 和 最 持 续 不 变 的 沉 思 录 ”。 他 与 斯 宾 格 勒 相 同 之 处 在 于 他 们 都 洞 见 了 西方 文 明 进 入 二 十 世 纪 后 的 衰 败 。 但 他 并 没 有 象 斯 宾 格 勒 那 样 , 为 西 方 描 绘 了 一 个 可 怕 的毫 无 希 望 的 前 景 , 他 则 试 图 以 基 督 的 救 世 精 神 来 拯 救 西 方 。 他 的 研 究 方 法 继 承 英 国 的 经验 主 义 , 而 其 核 心 观 念 则 深 受 法 国 哲 学 家 柏 格 森 的 影 响 , 而 他 的 灵 感 则 来 源 于 德 国 的 歌德 。 他 早 期 对 古 罗 马 的 研 究 , 使 他 产 生 了 一 种 全 球 整 合 的 观 念 , 使 他 相 信 人 类 的 统 一 性 ,因 此 被 称 为 “全 球 统 一 的 预 言 家 ”。 下 面 , 我 将 摘 录 他 晚 年 与 日 本 社 会 活 动 家 池 田 合著 的 对 谈 录 展 望 二 十 一 世 纪 , 看 看 他 是 如 何 预 言 世 界 统 一 的 “中 华 民 族 的 美 德 , 就 是 在 那 屈 辱 的 世 纪 里 , 也 仍 然 继 续 发 挥 作 用 。 特 别 在 现 代 移居 世 界 各 地 的 华 侨 个 人 活 动 中 也 都 体 现 着 这 种 美 德 。东 亚 有 很 多 历 史 遗 产 , 这 些 都 可 以 使 其 成 为 全 世 界 统 一 的 地 理 和 文 化 上 的 主 轴 。 依我 看 , 这 些 遗 产 有 以 下 几 个 方 面 第 一 , 中 华 民 族 的 经 验 。 在 过 去 二 十 一 个 世 纪 中 , 中 国 始 终 保 持 了 迈 向 全 世 界 的 帝国 , 成 为 名 副 其 实 的 地 区 性 国 家 的 榜 样 。第 二 , 在 漫 长 的 中 国 历 史 长 河 中 , 中 华 民 族 逐 步 培 育 起 来 的 世 界 精 神 。第 三 , 儒 教 世 界 观 中 存 在 的 人 道 主 义 。第 四 , 儒 教 和 佛 教 所 具 有 的 合 理 主 义 。第 五 , 东 亚 人 对 宇 宙 的 神 秘 性 怀 有 一 种 敏 感 , 认 为 人 要 想 支 配 宇 宙 就 要 遭 到 挫 败 。我 认 为 这 是 道 教 带 来 的 最 宝 贵 的 直 感 。第 六 , 这 种 直 感 是 佛 教 , 道 教 与 中 国 哲 学 的 所 有 流 派 ( 除 去 今 天 以 灭 绝 的 法 家 ) 共同 具 有 的 。 人 的 目 的 不 是 狂 妄 地 支 配 自 己 以 外 的 自 然 , 而 是 有 一 种 必 须 与 自 然 保 持 协 调而 生 存 的 信 念 。第 七 , 以 往 在 军 事 和 非 军 事 两 方 面 , 将 科 学 应 用 于 技 术 的 近 代 竞 争 之 中 , 西 方 人 虽占 优 势 , 但 东 亚 各 国 可 以 战 胜 他 们 。 日 本 人 已 经 证 明 了 这 一 点 。第 八 , 由 日 本 人 和 越 南 人 表 现 出 来 的 敢 于 向 西 方 挑 战 的 勇 气 。 这 种 勇 气 今 後 还 要 保持 下 去 , 不 过 我 希 望 在 人 类 历 史 的 下 一 阶 段 , 能 够 把 它 贡 献 给 解 决 人 类 问 题 这 一 建 设 性事 业 上 来 。在 现 代 世 界 上 , 我 亲 身 体 验 到 中 国 人 对 任 何 职 业 都 能 胜 任 , 并 能 维 持 高 水 平 的 家 庭生 活 。 中 国 人 无 论 在 国 家 衰 落 的 时 候 , 还 是 实 际 上 处 于 混 乱 的 时 候 , 都 能 坚 持 继 续 发 扬这 种 美 德 。 将 来 统 一 世 界 的 大 概 不 是 西 欧 国 家 , 也 不 是 西 欧 化 的 国 家 , 而 是 中 国 。 且 正 因为 中 国 有 担 任 这 样 的 未 来 政 治 任 务 的 征 兆 , 所 以 今 天 中 国 在 世 界 上 才 有 令 人 惊 叹 的 威 望 。中 国 的 统 一 政 府 在 以 前 的 两 千 二 百 年 间 , 除 了 极 短 的 空 白 时 期 外 , 一 直 是 在 政 治 上 把 几亿 民 众 统 一 为 一 个 整 体 。 而 且 统 一 的 中 国 , 在 政 治 上 的 宗 主 全 被 保 护 国 所 承 认 。 文 化 的影 响 甚 至 渗 透 到 遥 远 的 地 区 , 真 是 所 谓 “中 华 王 国 ”。 实 际 上 , 中 国 从 公 元 前 二 二 一年 以 来 , 几 乎 在 所 有 时 代 , 都 成 为 影 响 半 个 世 界 的 中 心 。 最 近 五 百 年 , 全 世 界 在 政 治 以外 各 个 领 域 都 按 西 方 的 意 图 统 一 起 来 了 。 恐 怕 可 以 说 正 是 中 国 肩 负 着 不 止 给 半 个 世 界 而且 给 整 个 世 界 带 来 政 治 统 一 与 和 平 的 命 运 。二 、 项 目 背 景 在 11 年 前 , 中 国 一 共 有 九 位 大 贤 大 德 , 赵 朴 初 、 冰 心 、 曹 禺 、 叶 至 善 、 启功 、 吴 冷 西 、 陈 荒 煤 、 张 志 公 、 夏 衍 ,共 同 提 出 了 一 个 “016 号 政 协 提 案 ”, 在 这个 提 案 当 中 他 们 紧 急 呼 吁 中 国 传 统 思 想 价 值 观 的 教 育 。他 们 说 “传 统 思 想 和 价 值 观 是 我 们 民 族 智 慧 的 结 晶 , 传 统 经 典 是 民 族 心 灵 的 庞 大载 体 。 这 些 是 我 们 民 族 生 存 和 发 展 的 依 据 , 是 我 们 民 族 几 千 年 来 屡 遭 灾 难 而 不 会 解 体 的凝 聚 力 。 如 果 任 此 文 化 遗 产 在 下 一 代 消 灭 , 我 们 将 是 民 族 罪 人 、 历 史 罪 人 。 对 不 起 我 们中 国 的 列 祖 列 宗 , 对 不 起 世 界 人 民 , 对 不 起 全 人 类 。 ”国 学 是 中 国 传 统 文 化 的 精 髓 , 对 中 国 政 治 、 经 济 、 军 事 等 各 方 面 都 有 影 响 极 大 , 对于 传 承 文 明 , 增 强 民 族 凝 聚 力 , 以 及 中 华 民 族 的 复 兴 都 起 着 重 要 作 用 。 中 华 文 化 经 典 是中 华 文 化 中 最 优 秀 、 最 精 华 、 最 有 价 值 的 典 范 性 著 作 。 它 们 经 过 时 间 淘 漉 和 历 史 沉 淀 的文 化 精 品 。三 、 项 目 简 介 中 华 国 学 园 拟 在 广 东 省 惠 州 地 区 建 设 一 个 以 弘 扬 中 华 民 族 不 朽 智 慧 的 国 学 经 典 为 核心 目 的 综 合 国 学 教 育 基 地 。 中 华 国 学 园 项 目 由 广 东 省 惠 州 市 弘 麓 国 学 文 化 传 播 有 限 公 司 、惠 州 市 中 原 文 化 经 济 促 进 会 、 惠 州 市 孝 文 化 促 进 会 与 香 港 佳 力 科 技 有 限 公 司 联 合 发 起 。国 学 园 将 中 华 五 千 年 的 智 慧 充 分 展 现 , 把 五 千 年 古 圣 先 贤 易 、 道 、 儒 经 典 用 不 同 载 体 展现 给 华 夏 子 孙 。 为 港 奥 台 及 海 内 外 的 华 夏 子 孙 提 供 一 个 适 合 现 代 人 的 国 学 经 典 修 身 养 性学 习 场 所 , 让 他 们 了 解 历 史 文 明 、 了 解 传 统 智 慧 、 了 解 国 学 的 博 大 精 深 , 用 传 统 文 化 的精 华 滋 养 现 代 幸 福 生 活 。 国 学 园 将 以 “历 史 文 化 不 同 载 体 还 原 文 明 智 慧 ”内 容 为 主 线 ,达 到 “亲 历 其 境 ”之 境 教 , 实 现 现 代 人 对 中 华 文 明 的 向 往 、 和 对 幸 福 人 生 的 启 迪 , 打造 成 现 代 人 的 “精 神 粮 仓 ”、 及 “身 心 灵 ”整 合 滋 养 圣 地 。国 学 园 不 仅 是 华 夏 子 孙 获 取 国 学 知 识 的 平 台 , 还 是 他 们 充 分 展 示 学 习 传 承 中 国 传 统文 化 成 果 的 舞 台 , 起 到 培 养 现 代 人 对 国 学 的 兴 趣 , 逐 步 形 成 对 国 学 和 国 家 的 热 爱 。 国 学园 从 幼 儿 、 青 少 年 、 青 年 、 老 年 不 同 年 龄 阶 段 内 在 心 灵 成 长 关 爱 , 为 华 夏 子 孙 提 供 一 个“修 身 、 养 心 、 润 灵 ”的 圣 地 , 国 学 园 集 华 夏 五 千 年 文 明 史 展 现 观 光 旅 游 , 体 验 式 国学 文 化 境 教 熏 习 为 一 体 。 打 造 成 华 夏 子 孙 认 识 古 圣 先 贤 智 慧 的 教 育 圣 地 , 打 造 成 全 球 唯一 以 “华 夏 五 千 年 ”文 明 智 慧 为 一 体 的 旅 游 观 光 圣 地 。四 、 中 华 国 学 园 六 大 核 心 项 目 第 一 、 中 华 国 学 书 院 项 目项 目 简 介 国 学 书 院 项 目 定 位曾 经 , 如 “岳 麓 书 院 ”的 传 统 学 府 , 为 中 国 培 养 出 一 代 代 圣 贤 , 护 佑 这 古老 民 族 生 生 不 息 。如 今 , 像 “哈 佛 大 学 ”的 现 代 高 校 , 为 世 界 培 养 出 一 批 批 英 杰 , 引 领 人 类不 断 的 前 进 。如 果 一 定 要 给 “中 华 国 学 书 院 ”下 一 个 定 义 , 那 么 就 是 凭 借 东 方 的 胸 襟智 慧 , 融 汇 西 学 的 真 知 灼 见 , 建 成 “当 代 的 岳 麓 ”“中 国 的 哈 佛 ”。 书 院 人 才 培 养 定 位 培 养 目 标 是 “立 君 子 品 、 塑 有 德 才 ”, 培 养 哈 佛 培 养不 出 来 的 儒 家 思 想 管 理 人 才 。生 源 群 体 定 位 青 少 年 、 厌 学 、 叛 逆 期 孩 子 及 对 国 学 感 兴 趣 的 孩 子现在社会上不愿意上学、厌学问题孩子群体庞大,这类孩子集中在有钱、有势和单亲家庭,小时候家长错误的引导,到了中学孩子往往非常叛逆,搞得这类家长束手无策。家长们对这个年龄阶段的孩子期望值降到了最低限,“孩子在这个阶段只要不进监狱就行了···”。前几年出现花重金移民澳洲加,目的就是送孩子在国外上学,现在已经出现问题,孩子留在国外更会花钱,犹如断了线的风筝,更管不住。这条路富家子弟家长们已经意识到走出去不是上策。我们“中华国学书院”生源主要定位为这类群体,潜在生源巨大。未 来 书 院 发 展 定 位 首 家 国 学 书 院 是 我 们 标 准 样 板 书 院 , 通 过 一 到 两 年 的 运 作 , 书 院 运 作 系 统 完成 标 准 化 规 范 , 规 范 后 将 实 施 全 国 “书 院 ”复 制 扩 张 。 将 我 们 的 书 院 打 造 成 为国 内 独 具 特 色 的 “儒 家 思 想 转 化 叛 逆 期 期 青 少 年 ”的 摇 篮 。 这 个 特 色 就 是 儒道 思 想 的 内 在 感 化 心 理 学 的 正 确 疏 导 军 事 化 管 理 武 术 特 色 。 这 一 思 路 理 念 是全 国 首 创 。 通 过 向 全 国 “书 院 ”复 制 扩 张 , 接 下 来 就 是 资 本 运 作 上 市 , 再 着 就是 将 我 们 的 书 院 向 全 球 复 制 。国 学 书 院 目 标 打 造 成 “君 子 淑 女 ”培 养 圣 地 , 把 叛 逆 期 青 少 年 通 过 3 6 年 培 养 成 君 子 品 。 成 为 未 来 “儒 家 管 理 人 才 ”培 养 基 地 。书 院 分 三 个 模 块 1、 “童 蒙 养 正 ”幼 儿 国 学 教 育 基 地 项 目 ;2、 “少 年 立 志 ”青 少 年 心 灵 成 长 护 航 教 育 基 地 项 目 ;3、 “成 人 养 德 ”德 行 天 下 国 学 教 育 基 地 项 目 ;中 华 国 学 园 国 学 书 院 投 资 硬 件 设 施 国 学 课 堂 ( 内 设 国 学 堂 、 西 学 堂 、国 乐 堂 、 西 乐 堂 、 太 极 馆 、 书 画 堂 、 传 统 六 艺 实 训 馆 等 ) ; 身 心 灵 养 生 课 堂 ( 儒家 修 身 堂 、 道 易 养 生 堂 、 静 思 修 灵 修 堂 ) 、 宿 舍 、 食 堂 及 内 部 教 具 等 ;第 二 、 “孝 心 村 ”养 老 服 务 基 地 项 目 ;项 目 简 介 “孝心村”养老服务基地主要从事老龄产业的养老服务,“孝心村”“国学书院”的学生们提供一个“国学文化弟子规力行教育”基地,成为培养孩子孝心实践、净化孩子心灵的实践学堂。探索“养老创新”模式,把养老服务“孝心”模式走进社区、走进空巢老人家里,让社区空巢老人来“孝心村”休闲度假。打造成为中国第一个“孝心”示范休闲度假养老圣地。第 三 、 五 千 年 传 统 文 化 智 慧 教 育 展 示 项 目 ;项 目 内 容 1、以历史朝代为主线用不同载体展现出来从尧舜禹、先秦夏商周、春秋战国、周朝、东周、春秋和战国、秦汉魏晋南北朝、隋唐宋蒙、明满清,再到二十世纪二十一世纪;2、中国圣贤名号为主线展现古圣先贤的历史足迹人文始祖轩辕黄帝、神农炎帝;中华蚕神嫘祖;农耕文明开创者后稷;文字文明开创者仓颉;酒圣杜康;中华文明奠基人黄帝炎帝夏禹;法圣商鞅;道圣老子;儒圣孔子;兵圣孙武;商圣范蠡;战神项羽;谋圣张良;史圣司马迁;科圣墨子等。第 四 、 现 代 人 “身 心 灵 ”整 合 滋 养 圣 地 项 目 ;项 目 简 介 本项目有三个部分组成1、国学智慧与涵养人生之【高端人群“身心灵”滋养】项目;2、国学智慧与涵养人生之【白领人群“身心灵”解压如何经营幸福人生】项目;3、国学智慧导入企业内训之【启迪孝心、净化心灵】、【润泽圣贤、启迪幸福】项目;第 五 、 家 庭 亲 情 教 育 基 地 项 目 ;打 造 成 现 代 家 庭 亲 情 教 育 基 地 , 让 更 多 的 家 庭 受 益 于 国 学 智 慧 , 让 更 多 的 家 庭在 古 圣 先 贤 智 慧 的 熏 陶 下 获 得 当 下 的 幸 福 生 活 。第 六 、 “心 智 成 长 护 航 ”基 地 项 目 ;项目简介1.项目概念由青少年向成人过渡的时期,经历这个时期的发展,个体的生理发育、心理和社会性的发展日趋成熟。这个阶段从青少年的行为思想不稳定波动期到人格基本稳定期。这各阶段是人生观和价值观形成的关键时期,关注这个阶段的心灵成长,关乎孩子一生的幸福。在“青少年心灵成长护航基地”中,接受教育的不仅仅是孩子,还包括他们的家长。多项心理学的研究和实践表明,家长的心理健康水平与其子女的心理健康水平相关度非常高。而社会上发生的更多事例也证明,一个孩子出现了心理问题,其家庭心理健康教育的缺失是重要原因之一。家长学习国学文化了解心理健康知识并了解如何进行“正心、诚意、修身、齐家”,有利于改变自身的错误教育观念,极大地增进孩子的心理健康水平。2.项目背景处于这个阶段的孩子们,正处于个人意识、各种价值观形成的关键阶段。但是由于他们的分析能力较低,自治自控能力较差,心理状态极不稳定。面对日益增多的学习压力及家庭、社会等各方面诸多因素,很容易使他们产生不良情绪和消极心理,长期得不到合理的解决,任其发展下去,就会成为危及他们身心发展的“定时炸弹” 。据有关部门调查,当今初中、高中、大学生存在心理异常、人格扭曲等现象日益增多。光在网络和电视上曝光的发生在学校里的各种恶性事件也让家长和老师们担忧。孩子的心理健康问题以及由此产生的严重后果已经向全社会敲醒了警钟,关爱孩子,从关注他们的心理健康开始3.项目意义全面提高人的个人修为心理素质,是社会发展的要求。然而,我国现实教育对此十分麻木,许多人仍沉湎于习惯的应试教育的模式,天天围绕升学圈子转,其结果造成学生厌学、惧学、意志力薄弱、经受不了挫折、缺乏独立生活能力等,甚至者患有神经症与精神疾病。据有关心理调查表明中学生存在心理困难人数约为20%,小学生约为 10%。因此,把学生心理健康德行教育纳入家庭和学校的议事日程,已是刻不容缓。心理德行教育不仅是整个素质教育的基石,而且也是素质教育的归宿。它在培养适应市场经济、面向未来的人才中,有着积极的意义(1)可培养学生良好的道德观心理德行教育的实施,可使心理发展朝向积极、健康的方向。使其从小就能正确认识自己,主动接受正确人生观和世界观。有良好的道德和正确的思想观念。(2)可启迪智慧脑科学研究表明,人的大脑皮层集结着 150 亿个神经细胞,正常人的脑力够用三百万年。说明人脑蕴藏着极大的潜能有待开发,而唯有心理德育能担当此任,它能按照心理发展规律,善于发现学生智慧的闪光点,捕捉住智力发展的关键期,启迪他们的创造思维。尤其是通过对非智力因素的培养促进智力发展,如浓厚的兴趣、强烈的求知欲、良好的动机、健康而稳定的情感、坚定的意志、健全的个性等都能促进智力发展,使之走上成功之路。(3)可保证学生身心健康通过国学文化熏修和心理教育可预防和治疗心理疾病,增进身心健康。研究表明,人在剧烈紧张情绪状态下,血压升高,脉搏加快,消化停止,持续时间过久会导致人体某此器官和组织陷于不正常活动状态。而活泼开朗、乐观豁达等心理活动可使人的大脑皮层得到积极休息,加快血液循环,促进消化液分泌,增进人体新陈代谢,从而促进身体健康发展。(4)可强化学生意志品质的形成通过国学文化熏修及心理教育的实施,能对学生良好品质予以正强化使之持续,对其不良意志品质予以积极导正,从而使学生的意志品质朝着健康方向发展,并养成学习、生活等各方面自理能力的自觉性、主动性、独立性、坚韧性和顽强性。五 、 教 育 行 业 趋 势 归 本 还 原??“教 ” 上 所 施 下 所 效 也 。 说 文 解 字 ??“育 ” 养 子 使 作 善 也 。 说 文 解 字 ?? 教 也 者 ,长 善 而 救 其 失 者 也 。 礼 记 ·学 记 教 育 的 终 极 目 标 到 底 是 什 么 胡 锦 涛 总 书 记 在 全 国 教 育 工 作 会 议 上 指 出 , 素质 教 育 的 核 心 是 解 决 好 培 养 什 么 人 、 怎 样 培 养 人 的 重 大 问 题 , 强 调 要 把 育 人 为 本 、德 育 为 先 作 为 教 育 工 作 的 根 本 要 求 。人 生 幸 福 的 根 是 德 , 厚 德 才 能 载 物 , 立 德 之 本 是 孝 敬 ; 夫 孝 德 之 本也 , 教 之 所 由 生 也 ; 敬 , 德 之 聚 也 , 能 敬 必 有 德 。六 、 我 们 的 优 势 优 势 一 全 球 首 创 以 中 华 传 统 文 化 为 特 色 教 育 园 区 , 集 体 验 式 国 学 教 育 、 休 闲 、 身心 调 养 、 旅 游 为 一 体 ;优 势 二 全 球 首 创 “易 道 儒 、 身 心 灵 ”整 合 滋 养 教 育 理 念优 势 三 以 千 年 孝 文 化 为 根 基 、 以 儒 家 人 性 教 育 思 想 理 念 , 创 造 设 计 一 套 经 过 实 践验 证 的 “叛 逆 期 青 少 年 ”教 育 体 系 ;优 势 四 “力 行 脉 ”传 统 文 化 师 资 团 队 , 以 叶 选 平 、 及 太 太 吴 小 兰 、 叶 帅 之 女 凌 孜为 后 盾 支 持 , 以 蔡 礼 旭 、 钟 茂 森 博 士 老 师 为 主 线 的 全 国 力 行 脉 师 资 团 队 , 他 们 以 身作 则 弘 扬 中 华 传 统 文 化 ; 及 以 原 民 政 部 副 部 长 李 宝 库 为 代 表 的 “中 华 传 统 美 德 ”汇 报 团 、 陈 大 会 老 师 “公 民 道 德 公 益 ”论 坛 , 用 公 益 弘 扬 中 华 传 统 文 化 。 这 些 组织 在 不 断 的 把 圣 贤 教 育 播 撒 给 人 间 , 我 们 的 师 资 团 队 在 “力 行 脉 ”的 环 境 了 茁 壮成 长 。七 、 项 目 投 资 金 额 第一期,500 亩,总投资 5000 万元;第二期,1000 亩,总投资 2 个亿;
展开阅读全文
收藏
下载资源

加入会员免费下载





足球比分直播