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《吕氏春秋》重点注解.doc

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吕氏春秋重点注解【作者简介】姓名吕不韦生卒年-公元前 235年别名文信侯所处的年代卫国濮阳(今河南濮阳滑县)最高官职秦国宰相职业商人、政治家、思想家、编辑代表作品编定吕氏春秋 (又称吕览 ) (公元胶 221年前后-公元前 239年)主要成就开创了商人从政的历史先河;组织编辑吕氏春秋 ;辅佐嬴政登基并统一六国。死因被免职后,忧惧自杀最大错误推荐大阴人 yáo毐(ǎi) ,引狼入室。人物生平1.公元前 258年,吕不韦到邯郸经商,见到人质于赵的秦国王孙子楚,予以重金资助,并西入咸阳游说秦太子安国君宠姬华阳夫人,立子楚为嫡嗣。后子楚与吕不韦逃归秦国。安国君继位为孝文王,子楚遂为太子。2.公元前 259年,子楚即位(庄襄王) ,任吕不韦为丞相,封为文信侯,食河南洛阳 10万户,门下食客 3000人,家童万人。3.庄襄王卒,年幼的太子政立为王,尊吕不韦为相邦,号称 ”仲父“,专断朝政。命食客编著吕氏春秋 ;曾攻取周、赵、卫的土地,对秦王嬴政兼并六国的事业有重大贡献。4.公元前 238年,因 yáo毐(ǎi)叛乱事件受牵连,被免除相邦职务,出居河南封地。不久,秦王复命让其举家迁蜀,吕不韦怕日后被杀,就喝下鸩酒自杀而死。名气指数★★★★★【著作影响】吕氏春秋”备天地万物古今之事“的书籍吕氏春秋又名吕览 ,是战国末期秦国的相国吕不韦集合门客共同撰写的,是我国第一部有严密体系的书籍,乃后世类鼻祖。吕氏春秋成书于公元前 239年。原书分十二纪 (六十篇)、 八览 (六十四篇) 、 六论 (三十六篇) 、加上序意 ,共一百六十篇。本书是在”法天地“的基础上来编辑的,而十二纪是象征”大圜“的天,所以,这一部分便使用十二月令来作为组合材料的线索。春纪主要讨论养生之道, 夏纪论述教学道理及音乐理论, 秋纪主要讨论军事问题, 冬纪主要讨论人的品质问题。八览是八组专题论文,每一览有八篇文章,现存六十三篇,显然脱去一篇。其内容从开天辟地说起,一直就到做人务本之道、治国之道以及如何认识、分辩事物,如何用民、为君等。 六论是六组专题论文,每一论下有六篇文章,共三十六篇,杂论各家学说。吕氏春秋不仅文字风格不同,而且思想内容也相当庞杂。大致说来,其思想是以儒、道为主,兼采墨、法、名、农各派学说,所以从东汉班超起,都把这部书列入”杂家“。以今人眼光衡量, 吕氏春秋一书的写作目的,是为了综合各家学说之长,指导秦国统治阶级兼并六国,建立大一统的封建王朝,并实现长治久安。它对各家学说实际上是有所吸收,有所扬弃,主要人吸收其中比较合理、进步和有利于实现上述目的的内容。因而它是”杂而不杂“,宗旨明确。在过去, 吕氏春秋深得人们的好评。司马迁称它”备天地万物古今之事“,在报任安书中,甚至把它与周易 、 春秋 、 国语、 离骚等相提并论。【经典新解】01.欲胜人者必先自胜,欲论人者必先自论,欲知人者必先自知。(出自吕氏春秋·季春纪· 先已 )直译要想战胜别人,必定要先使自己没有缺陷;要想评论别人必定要先使自身没有缺点;要想了解别人,必定要先了解自己。新解生活中,我们总是希望别人能对自己怎样怎样,但是结果却往往事与愿违。之所以会这样,不是别人的原因而是你自己。所以说,如果我们希望别人对自己真诚,那我们自己就要做到与人友善;如果我们希望朋友诚实,那我们自己就要做到不说谎;如果我们不喜欢别人批评自己,那我们也不要妄自批评别人;如果我们不喜欢被别人看轻,那我们也不要看轻别人。总之,你想别人怎么做,那你自己先做到,只有战胜了自己,才能驾驭别人。只有自己做到了,你才有资格要求别人八只有你超越了自己,你才能超越别人。02.善学者,假人之长以补其短。 (出自 吕氏春秋·孟夏纪·用众 )直译善于学习的人,能汲取别人的长处来补自己的短处。新解历史上凡是取得成功,成就一番事业的人,都是非常懂得”他山之石,可以攻玉“道理的人,懂得如何借用他人长处来弥补自己短处的人。因此对于每个人来说,成功是有路可循的,只要你能善用那些智力超群、胸有奇谋、远见卓识的路上,登上成功者的宝座。03.流水不腐,户枢不蠹。出自 吕氏春秋 ·季春纪·尽数 )直译流动的水不会变腐臭,经常转动的门轴不会被蛀朽。新解在这个科技、知识更新如此之快的时代,我们每个人也要不断地更新自己的知识、观念,唯有如此,才能跟着时代的步伐前进,否则只能是时代的弃儿。04.人固难全,权而用其长者,当举也。 (出自吕氏春秋·有始览· 举难 )直译人本来就难以十全十美,衡量以后就用其擅长的方面,这是举荐人才的恰当做法。新解作为领导,如果你总是戴着放大镜看下属的短处,觉得下属这也不行,那也不行,久而久之,你自己就会发现周围没有一个可用的人。其实,人的短处和长处之间并没有绝对的界限。比如,有的人很有才华,但性格倔强、固执已见;有的人做事有条有理,踏实细致,但办事缓慢,手里不出活;有的人有旺盛的创造力,但可能会有些我行我素、不服约束;有的人老老实实,言听计从,但可能会有些呆板,没有创新能力等等。高明的领导乾在用人时,善用其长而避其短,从而让其才华得到充分的发挥,为已创造出价值,这就是用人艺术的精华之所在。05.种麦得麦,种稷得稷。 (出自吕氏春秋 ·离俗览·用民 )直译种的是麦子,收获的就是麦子;种的是谷子,收获的就是谷子。新解俗话说, ”种瓜得瓜,种豆得豆。 “你今天种下的是什么,那你将来就会收获什么。这就像山谷的回音一样,你对它喊”我恨你“,那么它回应的也是”我恨你“;如果你对他喊”我爱你“;同样对你来说,别人就是你的一面镜子,你对他哭,它就对你哭;你对他笑,它也对你笑;总之,你怎样对它,它就怎样对你。所以,当你面对不是你想要的结果时,请你不要悲伤,因为今天的收获就是你昨天种下的结果,既然如此,真的没什么好埋怨的。正所谓,早知如此何必当初呢06.病万变,药亦万变。 (出自吕氏春秋 ·博大览·察今 )直译疾病是千变万化的,用药也要随之千变万化。新解时移世易,世界无时不刻不在发生变化,对于我们个人来说,我们的思想观念、做事原则等不能再按照过去老规矩做了,而是要随着时代的改变而改变,只有这样才能顺应时代发展潮流,不被时代所抛弃。当然,变是必然的,但不能无原则的乱变,不能把传统的美德比如尊老爱幼,孝敬父母,诚实守信,勤俭自立等等给丢掉了,如果那样的话,那真是我们的悲哀。07.尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。 (出自吕氏春秋·离俗览· 举难 )直译一尺长的木头一定要节疤,一寸长的玉石一定有瑕疵。说明没有十全十美的东西。新解对任何人来说,如果你一味地追求十全十美,其效果必然大多不美。相反如果你只期望十全六美,那么你收获的很可能是十全十美,十全九美。这就是期望值与失望值越高,适度降低期望值,人就容易收获满足。所以,不管是对生活也好,对工作也罢,如果你把期望降低,不那么追求完美,相信你会得到比你期望值更好的结果。08.不知而自以为知,百祸之宗也。 (出自 吕氏春秋·有始览·谨听 )直译不知道却自以为知道,是百患产生的根源。新解千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。那个不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,最终逃不过实践的检验而被偈穿伪装。只有练达一身过硬的真本领,才能经受得住一切考验。09.得十良马,不若得一伯乐;得十良剑,不若得一欧治。 (出自吕氏春秋·不苟论· 赞能 )直译得到十匹好马,不如得到一个会相马的伯乐;得到十把好剑,不如得到一个会铸剑的欧治子。新解盖羡曾坦言”如果把我们公司顶尖的 20个人才挖走,那么我告诉你,微软会变成一家无足轻重的公司。 “由此可见,人才是一个企业发展的核心,一个人才能抵得上几十名平庸的员工,所以,作为企业的领导者,要千方百计地留住人才,重视人才,利用好人才,才是实现企业兴盛的重要手段。10.败莫大于不自知。 (吕氏春秋· 不苟论·自知 )直译最大的失败莫过于没有自知自明了。新解哲人说”诚实地向自己展开自己,这是人生一道优美的风景线。 “常言道”人贵有自知自明“,把人的自知称之为”贵“,可见人是多么不容易自知。在如今人心浮噪和物欲横流的人际交往中,如果不能正确对待自己,缺乏自律意识,就很容易误入歧途,害了自己。所以我们要从不同角度来审察自己,既要自到自己的闪亮的一面,也要看到自己有瑕疵的一面。只有真正了解自己的长处和短处,避已所短,扬已所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位,才能走向人生的辉煌。11.全则必缺,极则必反。 (吕氏春秋 ·不苟论·博志 )直译太完美了就会有缺损,太极端了就会走向反面。新解流星一旦在灿烂的星空中炫耀自己的光亮时,也就结束了自己的一切。自高必危,自满必溢。现在人们最大的缺点,就是一个”傲“字,千万种罪恶,都是从傲里滋生出来的。傲就自高自足,不肯屈人之下;傲就会盛气凌人,不可一世;傲过了头就会让人敬而远之。傲的反面就是谦,谦是傲的对症良药,但谦也要有个度,过了火就不好了,所以凡事都要有个度,在这个限度内去做才能收到最佳效果,达到最佳目的。12.以富贵有人易,以贫贱有人难。 ( 吕氏春秋·启立 )直译富贵的人易于得到别人的效劳,贫贱的人难以得到别人帮助。新解常言道”贫居闹市无人问,富在深山有远亲。 “人们一般喜欢接近成功和有钱的人,而避开失败和贫穷的人,这是人际交往中人们所持有一种趋利避害的心理,是某些势利之人的行为,是最让人深恶痛绝的。但是人就是有这样的毛病,我们也无能为力,只是我们在与人交往的时候,一定要多个心眼看清对方的真面目,不要被其外在假象所迷惑。13.吞舟之鱼,陆处则不胜蝼蚁。 (吕氏春秋 ·慎势 )直译大鱼虽然在水中能吞下一条船,可在陆地上却不能战胜蝼蚁。新解鱼在水中与陆地上的本领反差如此之大,并不是它本身发生了什么变化,而是外界的条件发生了巨大的变化。鱼失去了水,也不没有了施展本领的条件。同样一个人一旦失去了最适宜的环境,也就很难充分发挥出自己的才华了,所以最艰险的不一定是适合的,但适合的肯定是最好的。14.听言不可不察,不察则善不善不分;善不善不分,乱莫大焉。(出自吕氏春秋·有始览· 听言 )直译听人说话不可不考察,不考察,好与坏就不能分辨;好与坏不能分辨,所造成的祸患没有比这更大的了。新解生活中有不少这样的例子,在我们对人或事不太了解的情况下,很容易会被别人的思路牵着走,以至于被人蒙骗,信以为真。所以,为了避免这种情况的发生,在别人口若悬河的说辞下,要头脑冷静。尤其是自己所不了解的人或事,不要轻易听信他人,不要被他人的言谈左右,而要难过多方面地调查、了解之后,再做出正确的判断。
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