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《宋词》名篇讲解(三).doc

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宋词名篇讲解目录1.苏轼蝶恋花· 花褪残红青杏小2.苏轼西江月· 玉骨那愁瘴雾3.苏轼水调歌头·落日绣帘卷4.苏轼水龙吟· 似花还似非花5.苏轼江城子· 密州出猎6.苏轼鹧鸪天· 林断山明竹隐墙7.晏殊清平乐· 金风细细8.晏殊清平乐· 红笺小字9.晏殊木兰花· 池塘水绿风微暖10.晏殊木兰花 ·燕鸿过后莺归去11.晏殊木兰花 ·绿杨芳草长亭路12.晏殊踏莎行 ·小径红稀13.晏殊踏莎行 ·祖席离歌14.晏殊蝶恋花 ·六曲阑干偎碧树15.韩缜凤箫吟 ·锁离愁16.宋祁木兰花 ·东城渐觉风光好17.欧阳修南歌子 ·凤髻金泥带18.欧阳修浣溪沙 ·堤上游人逐画船19.欧阳修采桑子 ·群芳过后西湖好20.欧阳修诉衷情 ·清晨帘幕卷轻霜21.欧阳修踏莎行 ·候馆梅残22.苏轼永遇乐 ·明月如霜23.苏轼洞仙歌 ·冰肌玉骨24.苏轼卜算子 ·缺月挂疏桐25.苏轼青玉案 ·三年枕上吴中路26.苏轼临江仙 ·夜饮东坡醒复醉27.苏轼定风波 ·莫听穿林打叶声28.苏轼江城子 ·十年生死两茫茫29.苏轼贺新郎 ·乳燕飞华屋30.苏轼念奴娇 ·赤壁怀古蝶恋花·花褪残红青杏小作者苏轼花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄③,多情却被无情恼。【翻译】春日将尽,百花凋零,杏树之上已长出了小小的青涩果实。这里的清澈河流围绕着村落人家,不时还有燕子掠过天空。眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少, (但是请不要担心)不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。 (春天还会到来的)围墙之内,有一位少女正在荡着秋千,她发出动听的笑声。围墙之外的行人听到那动听的笑声, (忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面) 。慢慢的,墙里笑声不再,行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。【赏析】这首词将伤春之情表达得既深情缠绵又空灵蕴藉,情景交融,哀婉动人。清人王士花草蒙拾称赞道” ‘枝上柳绵’ ,恐屯田(柳永)缘情绮靡未必能过。孰谓坡但解作‘大江东去’耶“这个评价是中肯的。苏轼除写豪放风格的词以外,还写了大量的婉约词。他的婉约词同样有劲气流动,不同于花间词的软弱。词中包蕴的意趣亦为词家推重。 古今词话说此词写行人多情与佳人无情, ”极有理趣“。正所谓”物自无情而人自多情“,这是人生中非常普遍的现象。还有人评价它富有”禅趣“,那阻隔有情与无情沟通的,不仅仅是绿水环绕的围墙,而更是人们的”心墙“。作者的一生虽历经坎坷,仍”多情“地追求理想,执着人生,可是却总被”无情“所恼。这正说明他对待生活的态度--不忘情于现实世界。他在这首词中所流露出的伤感,正是基于对现实人生的热爱。”花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕。 “词一开篇即呈现出暮春景色。作者的视线是从一棵杏树开始的花儿已经凋谢,所余不多的红色也正在一点一点褪去,树枝上开始结出了幼小的青杏。 ”残红“,是说红花已所剩无几。着一”褪“字就深了一层,不但花少,且已褪色,感伤之情更浓。睹暮春景色,抒伤春之情,是古诗词中常有之意。不过一般人写伤春意绪,总会把那种凄迷寥落之感表达到极致。苏轼则更多了一些旷达。有繁华就有衰落,有凋谢就有新生。他特别注意到初生的”青杏“,语气中透出怜惜和喜爱,有意识地冲淡了先前浓郁的伤感之情。接着,作者将目光从一花一枝上移开,转向不远处更加开阔的地方。只见燕子掠着水面低飞,绿水环绕着人家的墙院。寥寥几笔,便勾画出春意未尽的乡村图景。飞动的燕子为画面增添了动态之美;”绿水人家“则带来了生活的气息,并为后文”墙里佳人“的出现作好了铺垫。 ”绿水人家绕“一句中的”绕“字,曾有人以为应是”晓“。通读全词,并没有突出的景物表明这是清晨的景色,因而显得没有着落。而燕子绕舍而飞,绿水绕舍而流,行人绕舍而走,着一”绕“字,则非常真切。”枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 “这是词中最为人称道的两句。枝头上的柳絮随风远去,愈来愈少;普天之下,哪里没有青青芳草呢。”柳绵“,即柳絮。柳絮纷飞,春色将尽,固然让人伤感;而芳草青绿,又自是一番境界。苏轼的旷达于此可见。 ”天涯“一句,语本屈原离骚 ”何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇“,是卜者灵氛劝屈原的话,其思想与苏轼在定风波中所说的”此心安处是吾乡“一致。即便如此,这两句还是蕴含着许多辛酸和悲哀。据词林纪事卷五引林下词谈记载”子瞻在惠州,与朝云闲坐。时青女(霜神)初至,落木萧萧,凄然有悲秋之意,命朝云把大白,唱‘花褪残红’ 。朝云歌喉将啭,泪满衣襟。子瞻诘其故,答曰‘奴所不能歌,是枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草也。 ’“联系当时苏轼的遭遇,是颇耐人思索的。苏轼一生漂泊,最后竟被远谪到万里之遥的岭南。此时,他已人到晚年,遥望故乡,几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似”墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。 “墙里有人荡秋千,墙外有条小道。墙外小道上走着行人,墙里飘来佳人清脆的欢笑。作者在艺术处理上十分讲究藏与露的关系。这里,他只写露出墙头的秋千和佳人的笑声,其它则全部隐藏起来,让”行人“与读者去想象,在想象中产生无穷意味。小词最忌词语重复,但这三句总共十六字, ”墙里“、 ”墙外“分别重复,竟占去一半。而读来错落有致,耐人寻味。墙内是家,墙外是路;墙内有欢快的生活,年轻而富有朝气的生命;墙外是赶路的行人。行人的心情和神态如何,作者留下了空白。不过,在这无语之中,我们已感受到一种冷落寂寞。”笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。 “也许是行人伫立良久,墙内佳人已经回到房间;也许是佳人玩乐依旧,而行人已渐渐走远。总之,佳人的笑声渐渐听不到了,四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也平静不下来。这里的”多情“与”无情“常被当爱情来解释,认为是行人心存爱慕之情,而佳人却根本不知。行人的”有情“遭遇佳人的”无情“,心中无可奈何,故十分烦恼。这俨然是一个单相思式的喜剧。倘若这是作者目睹他人的遭遇,或许可以说是借爱情来写人生普遍存在的这样一种矛盾。但词中”行人“更接近作者自己的写照,其中”情“的内涵也是极其丰富的,绝不仅限于爱情。作者饱经沧桑,有惜春迟暮之情,有感怀身世之情,有思乡之情,有对年轻生命的向往之情,有报国之情,等等,的确可谓是”有情“之人;而佳人年轻单纯、无忧无虑,既没有伤春感时,也没有为人生际遇而烦恼,真可以说是”无情“。作者发出如此深长的感慨,那”无情“之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢也许是勾起他对美好年华的向往,也许是对君臣关系的类比和联想,也许倍增华年不再的感慨,也许是对人生哲理的一种思索和领悟作者并未言明,却留下了丰富的空白,让读者去回味,去想象。西江月·玉骨那愁瘴雾作者苏轼玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴(wò) ,洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空,不与梨花同梦。【赏析】这首词明为咏梅,暗为悼亡,是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。词中所描写的惠州梅花,实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。起首两句,突兀而起,说惠州的梅花生长在瘴疠之乡,却不怕瘴气的侵袭,是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。接下来两句说它的仙姿艳态,引起了海仙的羡爱,海仙经常派遣使者来到花丛中探望;这个使者,原来是倒挂在树上的绿毛小鸟(状如幺凤) 。以上数句,传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。下阕追写梅花的形貌。 ”素面常嫌粉涴“,岭南梅天然洁白的容貌,是不屑于用铅粉来妆饰的;施了铅粉,反而掩盖了它的自然美容。岭南的梅花,花叶四周皆红,即使梅花谢了(洗妆) ,而梅叶仍有红色(不褪唇红) ,称得上是绚丽多姿,大可游目骋情。面对着这种美景的东坡,却另有怀抱”高情已逐晓云空,不与梨花同梦“。东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无,已不再梦见梅花,不象王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。句中”梨花“即”梨花云“, ”云“字承前”晓云“而来。晓与朝叠韵同义,这句里的”晓云“,可以认为是朝云的代称,透露出这首词的主旨所在。这首咏梅词空灵蕴藉,言近旨远,给人以深深的遐思。词虽咏梅,实有寄托,其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。作者既以人拟花,又借比喻以花拟人,无论是写人还是写花都妙在得其神韵。张贵词源论及咏物词时指出”体物稍真,则拘而不畅;模写差远,则晦而不明。要须收纵联密,用事合题,一段意思,全在结句,斯为绝妙。 “以这一标准来衡量此词,可以窥见其高超的艺术技巧。水调歌头·落日绣帘卷作者苏轼落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿。认得醉翁语,山色有无中。一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。【写作背景】这首词是作者贬官在黄州(今湖北黄冈)时作的。快哉亭,在黄州的江边,张怀民修建。怀民名梦得,又字偓佺,当时也贬官在黄州,与苏轼的心境相同,二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景,而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为”快哉亭“。其弟苏辙还为此亭写了黄州快哉亭记 。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词,可以当作互补互注的姐妹篇来读。【赏析】此词作于东坡贬居黄州的第四年,是苏轼豪放词的代表作之一。全词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色,抒发了作者旷达豪迈的处世精神。作者描写的对象,主要是”快哉亭“周围的广阔景象。开头四句,先用实笔,描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景,展现出一片空阔无际的境界,充满了苍茫阔远的情致。 ”知君为我新作“两句,交待新亭的创建,点明亭主和自己的密切关系,反客为主、诙谐风趣地把张偓佺所建的快哉亭说成特意为自己而造,又写亭台窗户涂抹上青红两色油漆,色彩犹新。 ”湿“字形容油漆未干,颇为传神。”长记平山堂上“五句,是记忆中情景,又是对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。作者用”长记“二字,唤起他曾在扬州平山堂所领略的”江南烟雨“、 ”杳杳没孤鸿“那种若隐若现、若有若无、高远空蒙的江南山色的美好回忆。他又以此比拟他在”快哉亭“上所目睹的景致,将”快哉亭“与”平山堂“融为一体,构成一种优美独特的意境。这种以忆景写景的笔法,不但平添了曲折蕴藉的情致,而且加强了词境的空灵飞动。以上五句新颖别致,引人入胜,通过作者昔日的淋漓兴致,传达出当日快哉亭前览胜的欣喜之情。上片是用虚实结合的笔法,描写快哉亭下及其远处的胜景。下片换头以下五句,又用高超的艺术手法展现亭前广阔江面倏忽变化、涛澜汹涌、风云开阖、动心骇目的壮观场面。词人并由此生发开来,抒发其江湖豪兴和人生追求。 ”一千顷,都镜净,倒碧峰“三句,写眼前广阔明净的江面,清澈见底,碧绿的山峰,倒映江水中,形成了一幅优美动人的平静的山水画卷,这是对水色山光的静态描写。 ”忽然“两句,写一阵巨风,江面倏忽变化,涛澜汹涌,风云开阖,一个渔翁驾着一叶小舟,在狂风巨浪中掀舞。至此,作者的描写奇峰突起,由静境忽变动境,从而自自然然地过渡到全词着意表现的着重点--一位奋力搏击风涛的白发老翁。这位白头翁的形象,其实是东坡自身人格风貌的一种象征。以下几句,作者由风波浪尖上弄舟的老人,自然引出他对战国时楚国兰台令宋玉所作风赋的议论。作者看来,宋玉将风分为”大王之雄风“和”庶人之雌风“是十分可笑的,是未解自然之理的生硬说教,白头翁搏击风浪的壮伟风神即是明证。其实,庄子所言天籁本身绝无贵贱之分,关键于人的精神境界的高下。他以”一点浩然气,千里快哉风“这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人一个人只要具备了至大至刚的浩然之气,就能超凡脱俗,刚直不阿,坦然自适,任何境遇中,都能处之泰然,享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种逆境中仍保持浩然之气的坦荡的人生态度,显然具有积极的社会意义。这首词在艺术构思和结构上,具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点。下片的描写和议论,豪纵酣畅,气势磅礴,词中出没风涛的白头翁形象,犹如百川汇海,含蓄地点明全篇主旨,给读者以强烈的震撼。全词熔写景、抒情、议论于一炉,既描写了浩阔雄壮、水天一色的自然风光,又其中贯注了一种坦荡旷达的浩然之气,展现出词人身处逆境却泰然处之、大气凛然的精神风貌,充分体现了苏词雄奇奔放的特色。水龙吟·似花还似非花作者苏轼似花还似非花,也无人惜从教坠。抛家傍路,思量却是,无情有思。萦损柔肠,困酣娇眼,欲开还闭。梦随风万里,寻郎去处,又还被、莺呼起。不恨此花飞尽,恨西园、落红难缀。晓来雨过,遗踪何在一池萍碎⑧。春色三分,二分尘土,一分
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